תיבת נח 2010

18 תגובות לפוסט "תיבת נח 2010"

1. 1 • מאת עושה חושבים:
   ו׳ במרחשון תשע״א (14/10/10) בשעה 1:27

   גם דמי היח"צנות באו בזוגות?
   חשבתי שאתה מפוטר.?

   השב  |  ציטוט

   אהבת? 0  0 (0)

2. 2 • מאת המבקר (במלעיל):
   ו׳ במרחשון תשע״א (14/10/10) בשעה 1:48

   בזה הם טובים..

   השב  |  ציטוט

   אהבת? 0  0 (0)

3. 3 • מאת מאיר:
   ו׳ במרחשון תשע״א (14/10/10) בשעה 7:02

   אני אוהב מאוד.
   אגב, בהמודיע לא קיים מושג "זוגות" הם מכירים רק חיות… שווה בדיקה.
   אפשר לחפש גם ב"לך לך" חיות. לא?

   נ.ב. איפה כל החבר'ה ממימד שיגיבו כאן לעצמם?!

   השב  |  ציטוט

   אהבת? 0  0 (0)

4. 4 • מאת מוטלה:
   ו׳ במרחשון תשע״א (14/10/10) בשעה 9:22

   לא סתם לייק…
   האמ-אמא של הלייקים.
   אהבתי!

   השב  |  ציטוט

   אהבת? 0  0 (0)

5. 5 • מאת אורן:
   ו׳ במרחשון תשע״א (14/10/10) בשעה 9:44

   לא רע

   השב  |  ציטוט

   אהבת? 0  0 (0)

6. 6 • מאת אסתי:
   ו׳ במרחשון תשע״א (14/10/10) בשעה 10:59

   אם זה לא היה מלוח, זה היה ממש מתוק…
   במחשבה שנייה, זה עדיין מתוק!
   גם התשדירים שלהם גדולים. אהבתי!

   השב  |  ציטוט

   אהבת? 0  0 (0)

7. 7 • מאת שלמה:
   ו׳ במרחשון תשע״א (14/10/10) בשעה 11:39

   אכן מימד שיחקו אותה,
   היינו צריכים להחמיא בזוגות,

   השב  |  ציטוט

   אהבת? 0  0 (0)

8. 8 • מאת אביהו עצר:
   ו׳ במרחשון תשע״א (14/10/10) בשעה 11:49

   זה לא טוב.
   זה מצוין!

   השב  |  ציטוט

   אהבת? 0  0 (0)

9. 9 • מאת נח בן למך:
   ו׳ במרחשון תשע״א (14/10/10) בשעה 12:18

   רק דבר אחד מרגיז אותי

   ככה נראתה תיבת נח?
   תפתחו חומש מנוקד, הכל כתוב שם ברור ופשוט

   השב  |  ציטוט

   אהבת? 0  0 (0)

10. 10 • מאת נוחעם:
    ו׳ במרחשון תשע״א (14/10/10) בשעה 12:35

    עושה חושבים כתב:

    גם דמי היח"צנות באו בזוגות?
    חשבתי שאתה מפוטר.?

    אני הולך איתך צעד קדימה, תנסה לשכנע שאילולי הצ'ק התפוח שקיבלתי ממימד, הארט הזה זעזוע, בור בלי תחתית שמילאתיו בחול פורה והצמחתי עליו דקל רענן. יאאעני, איפה אתה רואה כאן את הזוועה שהוסתרה בייחצנו"ת נמוכה. (ואגב, הלוואי אמן, ת.ד. למשלוח הדמים: פאשקעוויל 13 מושב מיכה תובב"א).

    אפרופו 3 הנקודות, אומר לי אמש איש פרסום חרדי בכיר, שדסקסתי איתו על זה: "תראה, רוב הנוער במגזר הכללי אינו קורא ספרות, ולכן אין להם שום הבנה במשמעות שלוש הנקודות. אצלנו, כווולם מבינים את משמעותם, ולכן אצלנו הדבר לא רק שאינו פסול, אלא ראוי לשימוש הלוך ושוב, לפתח את הדמיון שמאחורי הנקודות".

    נו נו

    השב  |  ציטוט

    אהבת? 0  0 (0)

11. 11 • מאת יוסל:
    ו׳ במרחשון תשע״א (14/10/10) בשעה 15:32

    נוחעם כתב:

    עושה חושבים כתב:
    גם דמי היח"צנות באו בזוגות?
    חשבתי שאתה מפוטר.?
    אני הולך איתך צעד קדימה,

    "תראה, רוב הנוער במגזר הכללי אינו קורא ספרות, ולכן אין להם שום הבנה במשמעות שלוש הנקודות. אצלנו, כווולם מבינים את משמעותם, נו נו

    א. משו מעניין איתך נוחעם, כל טמבל מקפיץ אותך להתגונן. תרגיע.

    ב. תגיד ל"איש הפרסום החרדי הבכיר" שזה דמגוגיה בגרוש. א. נוער וילדים חילוניים קוראים לא פחות, ואולי יותר, וודאי יותר ברמה גבוהה של ספרות. צא וראה את ההיצע, אין היצע אם אין ביקוש. ב. גם אם חרדים אוכלי הביייגלה קוראים יותר, בוא תן לנו ככה על קצה המזלג שתי אפשרויות להמשך המשפט, משהו שעדיף לא לכתוב אלא לתת לך להבין, להתחכם. זה בולשיט.
    מקומן של שלושת הנקודות פסה.
    …

    השב  |  ציטוט

    אהבת? 0  0 (0)

12. 12 • מאת יחיאל:
    ו׳ במרחשון תשע״א (14/10/10) בשעה 16:48

    כל מי שלמד פעם פרשת נח ואני מאמין שאלה הם קהל היעד של המודעה יודע שכך לא נראתה התיבה (חלונות בדופן, סיפון וכו') אלא מדובר בציור דימיוני המקובל אצל עמי העולם, וא"כ אני לא מעיר על חוסר ההתאמה בפרטים אלא באי התאמה למה שהצרכן מכיר בתיבה וכמובן זילזול באינטלגנציה שלו, דבר הנחשב לפשע בעולם הפרסום.

    השב  |  ציטוט

    אהבת? 0  0 (0)

13. 13 • מאת פנינה:
    ו׳ במרחשון תשע״א (14/10/10) בשעה 17:39

    קופי ורעיון מבריקים.
    ויזואלית- התיבה קצת מחווירה ליד היצירות של בייגל בייגל בכללי, (הטירה והאביר למי שזוכר) ביצוע גרפי מוקפד יותר היה עושה רק טוב למודעה..
    בסך הכל – 9 נקודות בסולם פנינה.

    השב  |  ציטוט

    אהבת? 0  0 (0)

14. 14 • מאת חומי:
    ו׳ במרחשון תשע״א (14/10/10) בשעה 19:10

    הפכתם לטרחני "מוסד הרב קוק".

    פנינה:
    לא חושב שביצוע גרפי קשור לזה. השאלה את מה מחקים. לכל אומה מדברים בשפתה. האביר והטירה שלנו הם תיבת נוח. ובאדפטציה היא בכלל משהו שמזכיר סירת גומי. להיפך, יש סיכוי שאם היו בונים את זה יפה, היו המבקרים (מלעיל) נזעקים על השוואת משהו קדוש ונורא לבייגל פריך ואכיל. והם די יצדקו. כך גם תראי בפרשת תרומה. המשכן ייבנה ובית המקדש השלישי יעוצב בידי הארטיסטים של מימד בציור שובב, אם יסכימו המגיהים.

    נוחעם:
    הסיפא לפנינה זו עונה על שאלתך הראשונה. חומש בראשית עמוס בויזאוליה וסיפורת נהדרת. מי אמר לך שלא לקחו את סדרת העיצובים לחילונים והמירו אותה לקונספט חרדי סביב מעגל השנה ופרשיות השבוע. אין לי מושג אבל קמפיין של "כל פרשה והבייגלך שלה", לא נשמע מופרך. יהיה מעניין לגלות את עיצוב הצפרדעים בפרשת בא.

    יחיאל ונח בן למך:
    נפלתם על המוח? מישהו פה ביקש שמשפחת מימד תלך לרב אליישיב ותשאל אותו מידות מדויקות? אין כאן לעניות דעתי, כל כוונה להפוך לשוטנשטיין של פרשת השבוע והבוחן בחיידר לא עומד לצרוח על הילדים ביום א': "מה לא ראיתם את העובדה של מימד?! איך אתה לא קולט את החומר?" גם במשחקי פאזל, הרכבה ותמונות וקסברגר, אף אחד לא מבקש להתאים את הדמויות, יצורים ומבנים לציורי רש"י ומפרשיו. חבל שלא שאלת למה בייגל את בייגל כותבים חיות על דוב שמזכיר ג'ירפה.

    עוד פעם נוחעם ויוסל:
    קח עיתון ליד, מכל המגזרים, קח ספר טוב ליד, קח את בכירי הכותבים, חילונים וחרדים, ותגלה שכותב טוב לעולם לא מוסיף שלוש נקודות במשפטיו ולא נזקק אליהן. היה פעם ונגמר. נותר עדיין מעט בעיתונות החרדית אצל העילגים שבחבורה. כותב המוסיף את שלושת הנקודות מלמד כי חסרה לו פואנטה והוא נזקק לעזרים. כל הקווים, הנקודות, ההדגשות, שייכות לעבר, ימי הנאומים המפ"איניקים כשהכותב והנואם התייחסו לכל מלה ברטט וחלחלה ועמדו על אצבעות רגליהם בכל פעם שהגבירו את קולם ונופפו בידיהם.
    כיום, אין לזה זכר. טקסט חזק הבנוי טוב עושה את שלו בלי שום תוספת או סימני ידיים לחרשים. הם רק מפריעים לרצף הקריאה. לך תספר בדיחה ותודיע לי תוך כדי "הנה, אני מצחיק אותך".

    השב  |  ציטוט

    אהבת? 0  0 (0)

15. 15 • מאת נטע נינארי:
    ו׳ במרחשון תשע״א (14/10/10) בשעה 19:46

    נוחעם

    תשנן, לא סלוגן, כותרת.

    השב  |  ציטוט

    אהבת? 0  0 (0)

16. 16 • מאת האנונימית הידועה:
    ו׳ במרחשון תשע״א (14/10/10) בשעה 19:52

    ואני חשבתי שלא משחקים עם אוכל.

    השב  |  ציטוט

    אהבת? 0  0 (0)

17. 17 • מאת נוחעם:
    ז׳ במרחשון תשע״א (15/10/10) בשעה 2:01

    חומי כתב:

    קח עיתון ליד, מכל המגזרים, קח ספר טוב ליד, קח את בכירי הכותבים, חילונים וחרדים, ותגלה שכותב טוב לעולם לא מוסיף שלוש נקודות במשפטיו ולא נזקק אליהן. היה פעם ונגמר. נותר עדיין מעט בעיתונות החרדית אצל העילגים שבחבורה. כותב המוסיף את שלושת הנקודות מלמד כי חסרה לו פואנטה והוא נזקק לעזרים. כל הקווים, הנקודות, ההדגשות, שייכות לעבר, ימי הנאומים המפ"איניקים כשהכותב והנואם התייחסו לכל מלה ברטט וחלחלה ועמדו על אצבעות רגליהם בכל פעם שהגבירו את קולם ונופפו בידיהם.
    כיום, אין לזה זכר. טקסט חזק הבנוי טוב עושה את שלו בלי שום תוספת או סימני ידיים לחרשים. הם רק מפריעים לרצף הקריאה. לך תספר בדיחה ותודיע לי תוך כדי "הנה, אני מצחיק אותך".

    אהבתי, שוכנעתי.

    השב  |  ציטוט

    אהבת? 0  0 (0)

18. 18 • מאת אחד:
    ז׳ במרחשון תשע״א (15/10/10) בשעה 2:18

    @ נוחעם:
    כאילו שהייתה לך ברירה (:

    השב  |  ציטוט

    אהבת? 0  0 (0)

לכתוב תגובה